Antes do artigo algumas definições:
Yeshiva: Escola onde se estudam os textos sagrados do judaísmo, principalmente o Talmude
Haredi - Qualquer das várias seitas do judaísmo ortodoxo que rejeitam a cultura secular moderna e muitas das quais não reconhecem a autoridade do Estado de Israel.
Mizrahim - Judeus que nunca saíram do Médio Oriente e Norte da África desde o início do povo judeu, há 4.000 anos atrás.
Ashkenazim - Termo utilizado para definir primeiramente, os judeus cuja ancestralidade se situava na Alemanha medieval, no norte de França Actualmente judeus provenientes da Europa Central. (Neste caso a questão é muito mais complexa e abrangente pelo que mais do que uma definição, é uma indicação)
Gideon Levy faz a comparação entre dois grupos sociais de Israel e o seu impacto na sociedade israelita: os colonos e os judeus ultra-ortodoxos.
"A semelhança é impressionante: dois grupos de população insular e arrogante, diferentes e às vezes peculiares, minorias poderosas com líderes autoritários, ambos com as suas próprias leis e normas. Os colonos e os ultra-ortodoxos - o primeiro grupo ultrapassa os 300.000 indivíduos, sem contar com os colonos de Jerusalém Oriental, e os últimos cerca de 700.000, incluindo os colonos Haredi.
No Israel de 2010, estes são os dois mais energéticos e determinados grupos entre a complacente e sonolenta população judaica. Ambos causam danos ruinosos para o estado, e ambos custam vastas quantidades de dinheiro. E, vejam só, enquanto a campanha contra os judeus ortodoxos está ganhando força - uma campanha que está apenas no princípio, mas é acompanhado pelo feio ódio e o racismo - a atitude para com os colonos oscila entre a apatia e a simpatia, e até mesmo a compaixão.
Compaixão? Um membro da comissão que investiga como Israel tratou os evacuados da retirada de Gaza, Yedidya Stern, descreveu-os, esta semana, como nada menos do que as vítimas "da mais grave violação dos direitos humanos na história do Estado de Israel." Não os pobres de Israel, não os imigrantes que foram despejados nas cidades em desenvolvimento, não as crianças em risco, não os filhos dos trabalhadores migrantes, não os árabes que foram expulsos em 1948 e 1967, e não os palestinos sob ocupação, mas os colonos que foram evacuados e compensados, isto de acordo com o código ético notável do Prof. Stern.
Ao contrário dos colonos, os Haredim são um alvo fácil. Não há maior consenso na sociedade israelita secular do que no ódio por eles. Criticar os colonos é controverso, tem um preço e é preciso coragem. Políticos populistas construíram carreiras na propagação do ódio ao Haredim, mas é o juiz, em vez de dos líderes do país que estão tomando a liderança em mudar as normas que lhes digam respeito.
Sem terem feito qualquer tentativa anterior de se aproximarem deles, são os tribunais, que estabelecem uma decisão atrás de outra. O Supremo Tribunal decidiu que as bolsas financiadas pelo Estado para os estudantes das yeshiva são injustas; decretou que há racismo intolerável em Immanuel [é um pequeno colonato na Cisjordânia ocupada, onde a população é maioritariamente ultra-ortodoxa e onde se manifestou, a nível escolar, um movimento segregacionista entre Ashkenazim e Mizrahim]; e o exército quer recrutar milhares de estudantes das yeshiva. Todas estas decisões foram justas e eram inevitáveis, mas e a condenação sobre o outro grupo recalcitrante?
"A semelhança é impressionante: dois grupos de população insular e arrogante, diferentes e às vezes peculiares, minorias poderosas com líderes autoritários, ambos com as suas próprias leis e normas. Os colonos e os ultra-ortodoxos - o primeiro grupo ultrapassa os 300.000 indivíduos, sem contar com os colonos de Jerusalém Oriental, e os últimos cerca de 700.000, incluindo os colonos Haredi.
No Israel de 2010, estes são os dois mais energéticos e determinados grupos entre a complacente e sonolenta população judaica. Ambos causam danos ruinosos para o estado, e ambos custam vastas quantidades de dinheiro. E, vejam só, enquanto a campanha contra os judeus ortodoxos está ganhando força - uma campanha que está apenas no princípio, mas é acompanhado pelo feio ódio e o racismo - a atitude para com os colonos oscila entre a apatia e a simpatia, e até mesmo a compaixão.
Compaixão? Um membro da comissão que investiga como Israel tratou os evacuados da retirada de Gaza, Yedidya Stern, descreveu-os, esta semana, como nada menos do que as vítimas "da mais grave violação dos direitos humanos na história do Estado de Israel." Não os pobres de Israel, não os imigrantes que foram despejados nas cidades em desenvolvimento, não as crianças em risco, não os filhos dos trabalhadores migrantes, não os árabes que foram expulsos em 1948 e 1967, e não os palestinos sob ocupação, mas os colonos que foram evacuados e compensados, isto de acordo com o código ético notável do Prof. Stern.
Ao contrário dos colonos, os Haredim são um alvo fácil. Não há maior consenso na sociedade israelita secular do que no ódio por eles. Criticar os colonos é controverso, tem um preço e é preciso coragem. Políticos populistas construíram carreiras na propagação do ódio ao Haredim, mas é o juiz, em vez de dos líderes do país que estão tomando a liderança em mudar as normas que lhes digam respeito.
Sem terem feito qualquer tentativa anterior de se aproximarem deles, são os tribunais, que estabelecem uma decisão atrás de outra. O Supremo Tribunal decidiu que as bolsas financiadas pelo Estado para os estudantes das yeshiva são injustas; decretou que há racismo intolerável em Immanuel [é um pequeno colonato na Cisjordânia ocupada, onde a população é maioritariamente ultra-ortodoxa e onde se manifestou, a nível escolar, um movimento segregacionista entre Ashkenazim e Mizrahim]; e o exército quer recrutar milhares de estudantes das yeshiva. Todas estas decisões foram justas e eram inevitáveis, mas e a condenação sobre o outro grupo recalcitrante?
De acordo com o movimento Peace Now, os colonos custam NIS 2,5 bilhões por ano. Para quê? Pelos seus esforços em contrariar todas as perspectivas de paz. Isso não é mais prejudicial do que um menino da yeshiva? Isso não é mais perigoso do que um estudante da Torah?
Os Haredim Ashkenazim tratam os Mizrahim de forma abominável. É racismo. Mas pelo menos não é violento, como o racismo dos colonos para com os palestinos. Os Haredim colocam as mulheres na parte de trás do autocarro; os colonos não só barram a entrada de palestinos nos seus autocarros, mas às vezes de toda a estrada. Os Haredim erguem barreiras entre Ashkenazim e Mizrahim nas suas escolas; os colonos realizam limpeza étnica sob a égide do estado, como o de 25 mil residentes de Hebron.
Então, quem é o verdadeiro racista aqui? Comparado com os jovens colonos dos morros [os colonatos israelitas são edificados nas zonas mais altas por forma a terem um maior controlo sob a região à sua volta], os meninos da yeshiva são modelos de moralidade. Mas quem recebe a punição? Os Haredi, claro. Quando é que os tribunais se declaram contra o racismo dos colonos como o têm feito contra o racismo Haredi? Mas eles próprios mantêm sistemas diferentes para penalizar os judeus e os árabes.
Quando vamos ouvir falar dos milhares de postos de serviço civil fictícios exercidos pelos colonos - um oficial de segurança assalariado em cada casa móvel - da mesma maneira que ouvimos sobre os parasitas Haredi?
E o que dizer dos milhares de soldados que têm de guardar os colonos, das estradas supérfluas que foram construídas para servi-los, da electricidade e do abastecimento de água para os postos avançados ilegais? Tudo, tudo, pago por nós, mais do que nós pagamos para o estudo da Torá como uma ocupação Haredi.
Então, vamos chamar esse mal pelo seu verdadeiro nome: um duplo padrão [dois pesos e duas medidas]. Covardia também serve."
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